明末威名赫赫学者、书法和绘戏剧家、爱国民族英豪、助顺将军、爱国名臣-黄道周

明末威名赫赫学者、书法和绘戏剧家、爱国民族英豪、助顺将军、爱国名臣-黄道周

日前在漳州姓氏研究会举行的学术讨论会上,邵武黄氏和泉州黄氏都争着把明末著名学者、书画家、民族英雄黄道周归其属地祖籍。而莆田黄氏人士和姓氏研究专家朱金明则认为,黄道周确系地道的莆田人。

黄道周(1585-1646),字幼玄,又字螭若,螭平,号石斋,明代漳浦铜山人,祖籍莆田文赋里双牌铺是福建莆田始祖唐进士桂州刺史开国公谥忠义黄岸公三十世孙、兴化军城始祖北宋会元郑獬榜传胪进士太常寺卿侍中兼枢密副使谥文正黄中庸二十一世孙、宋隆兴癸未特奏进士潭州知府黄丰十八世孙。明末著名学者、书画家、爱国民族英雄。助顺将军、爱国名臣。
明天启二年进士,官至礼部尚书,南都亡,唐王任以武英殿大学士,谥忠烈。通天文、理数诸书。工书善画,诗文、隶草皆自成一家。世人尊称之“黄圣人”、“石斋先生”。明万历十三年生于漳浦县铜山所,即令东山县铜陵镇,1646年逝世。
著作甚丰。《儒行集传》、《石斋集》、《易象正义》、《春秋揆》、《孝经集传》等。黄道周自幼聪颖好学,少年时就有“闽海才子”之誉。二十五岁建漳浦东皋书舍,从事讲学著作。三十八岁(天启二年、1622年)中进士,先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官,崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官,南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书,隆武朝武英殿大学士、吏部和兵部尚书等职。
他是在明末阶级矛盾和建州叛乱十分尖锐激烈的时刻登上政治舞台的。黄道周因支持钱龙锡,连奏三疏。崇桢见疏大怒,将其降三级调用。道周以国事为重,不计个人得失,刚直不阿,敢言直谏,前后三十疏,直到被革除官职,甚至洽罪入狱,表现了为国为民、光明磊落的情怀。
晚年,他受命于危难之时,自请募兵北上抗清,在向江西婺源进军中,于牛头岭首战告捷,但终困后援不继,孤军深入而失败,在童家坊被俘。清军得黄道周,认为胜过占领几个州的土地,设宴招待,派人说降,均被他严词斥责和讽刺,并绝食以示必死之志。就义那天,他谈笑风生,从容为人挥亳酣书。临刑前,他咬破指头,血书“纲常万古,节义千秋,天地知我,家人无忧”。时顺洽三年三月初五,谥忠烈。
黄道周先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院,培养了大批有学问有气节的人才。他勤于著述,钻研儒学,成书几十种,后人辑成《黄漳浦先生全集》,他能书尚画,书法自成一体,影响很大。清代著名学者蔡世远概括其一生:严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍,忠贞为国直言敢谏可比李纲,慷慨赴难从容就义可比文天祥。黄道周就义后,邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀,在其执教的明诚堂设馆纪念。
相传在他就义后十年,有人在武夷山林里,看见一个黄衫朱履的老者策杖优游于林泉间,酷似黄圣人。于是为之建庙崇祀,享受人阅香火。人们视黄道周为神,尊称“助顺将军、,以避清廷忌视。乾隆年间,有黄姓移民奉其香火人台,在艋舳竹巷尾建小庙供奉。台北市康定路也有助顺将军庙,专祀黄圣人。
明代书法,在承接元代的基础上又有所发展。明代书法家们大都取法高远,以晋唐书法为学习对象,并有新的发展。明代后期,随着农业、手工业的进一步发展,新的美学观、价值观兴起,更是达到了个性化的高峰。这期间涌现了一批大师,如徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐等。
黄道周字幼平,号石斋,福建漳州人。他生于1585年,卒于1646年,南明弘光帝时任礼部尚书,后来被清兵俘虏并杀害。他是明末著名的儒学大师、大书法家。一生著作宏富。学贯古今。他被视为明代最有创造性的书法家之一。他的书法擅长楷书、行书和草书。他的行书和草书,行笔转折刚劲有力,体势方整,书风雄健奔放。他的楷书主要学习钟繇,比起钟繇的古拙厚重来,更显得清秀、飘逸。
黄道周善楷、行、草诸体书,又工隶书。他的楷书,如《孝经卷》、《张溥墓志铭》,字体方整近扁,笔法健劲,风格古拙质朴,十分类似钟繇楷法。不同处是,钟书于古拙中显得浑厚,黄书则见清健,可以看到其受王羲之楷法的影响。他的行草书,如《五言古诗轴》,大略类其楷书的体势,行笔转折方健,结字欹侧多姿,朴拙的风格同样接近钟繇。他的隶书正具有“清截遒媚”的特点,不如楷书那样古拙清刚。从黄道周书论中,反映出他对魏晋书法是比较倾心的,尤其对钟繇、索靖等具有古朴书风的书法更为欣赏,而对其当代书法,如董其昌的书法,则并非如此。
祖籍福建莆田。黄道周乞言自序状云:“先代从莆田徙居铜海再世矣。”黄道周是明天启间进士。著名学者,莆田名士郑郏四兄弟都从学于他。黄道周于福王时任礼部尚书。唐王时任武英殿学士。招募义兵,毅然抗清。他率师到衢州,战败被执,囚于金陵。在狱数月,唯日诵《周易》。就义之日,其老仆哭之甚哀,道周安慰他说:“吾为正义而死,是为考终,汝何哀?”从容就刑。黄道周因抗清死节,大义凛然!附《莆阳文赋里双牌铺黄道周家谱》世系简表与昭穆
一世仪公,字家端,黄楫公次子,仁公弟,教授勋公孙,潭州知府丰公曾孙。元季之乱季由军城府西巷避居双牌铺仁山黄宅
生子一:朝公 二世
朝公仪公子字显第号坪洋宋理宗端平乙未年五月十五日生元世祖至元庚辰年十月廿六日卒葬坪洋双牌石马配方氏生子一荣
三世
荣公朝公子字显芳号筱塘宋景定庚申年七月廿二日生元顺帝至正辛巳年十二月初五日卒葬坪洋双牌石马配邱氏生子三浚公漳公清公
四世
漳公荣公次子字谨滨号坪洋双牌元世祖至元丙戌年九月初三日生明太祖洪武庚戌年十一月廿四日卒葬坪洋双牌石马配王氏子四钦著钦莨钦简钦茂
五世
钦莨公漳公次子字承斌号仁山由铜海返双牌铺仁山元延佑甲寅年十一月十七日生明惠帝建文庚辰年十二月十九日卒葬坪洋双牌石马配郑氏生子三世俊世杰世儒
六世
世俊钦莨公长子字思杰号东厢太平元顺帝至正已卯年七月廿一日生明仁宗洪熙乙巳年十一月初四日卒葬坪洋双牌石马配马氏生子二金仁金义
七世
金义世俊公次子字应贵号文斌明太祖洪武已酉年五月初八日生明景泰乙亥年十二月廿二日卒葬坪洋双牌石马配连氏生子一敦基
八世
敦基金义公子字立业号驿田明洪武乙亥年三月初三日生明宪宗成丙申年十月十五日卒葬坪洋双牌石马配谢氏生子二沐祖沐宗
九世
沐宗敦基公次子字奇裕号府西明洪熙乙已年二月廿五日生明正德乙未年十一月初八日卒葬坪洋双牌石马配刘氏生子一启裕
十世
启裕沐宗公子字功智号太平由莆阳坪洋双牌文赋里徙居铜海深井黄宅矣明景泰乙亥年四月十六日生明孝宗弘治庚申年十二月十六日卒葬双牌铺仁山之原之麓配施氏生子四廷益廷禹廷尧廷舜
十一世
廷尧启裕公季子字君老号步云明英宗成化甲辰年十月十五日生明世宗嘉靖乙未年十二月廿三日卒葬仁山之麓配洪氏生子三宗敏宗哲宗德
十二世
宗德廷尧公季子字德中号侃介以曾孙道周贵赠武英殿大学士自军城筱塘南寺凤凰山迁铜海深井明武宗正德庚午年二月廿九日生明穆宗隆庆丁卯年十一月初五日卒葬漳浦北山之麓配翁氏魏氏生子一思懋
十三世
思懋宗德公子字祖荣号肃毅以孙道周贵赠武英殿大学士明世宗嘉靖乙未年七月廿三日生明神宗万历丙子年十二月十四日卒葬漳浦北山之麓配魏氏赠一品太夫人生子三嘉卿善卿贵卿
十四世
嘉卿思懋公长子字恩重号青原以子道周贵赠武英殿大学士明世宗嘉靖庚申年十月十五日生明思宗崇祯甲申年五月初八日卒葬漳浦北山之麓配李氏赠一品夫人生子二道琛道周
十五世
道周嘉卿公次子字螭若又字幼平号石斋号石斋官武英殿大学士明神宗万历乙酉年二月初九日生明隆武丙戌年三月初五日卒抗清殉节于江西终年六十有二清廷赠諡忠端配蔡氏封一品夫人生子四子中子成子和子平偕门人迎遗骸归故里北山演武亭坐南朝北墓碑墓桌墓埕其骨骸也于康熙二十九年由道周公第四子黄子平去南京迁葬在道周公右前方墓碑镌殉节门人四君子之墓
昭穆(从铜山深井黄氏十六世起32字辈)显谨承恩应立奇功 君德祖恩臣子为宗
鸿基盛业万福攸同 昭我孙胤受禄芳琮

弘光元年 闰六月进 隆武元年七月出 任职时间: 1645年 任期:1个月

黄道周(1585~1646年),字幼玄、幼平,又字螭若,螭平,号石斋,明代天启二年进士,官至礼部尚书。明亡后英勇抗清,不幸被俘殉国,谥忠烈。祖籍莆田文赋里双牌铺,系莆田黄氏始祖唐桂州刺史、开国公黄岸30世孙。对黄道周人品才艺,明史赞其:“学贯古今,所至学者云集”。徐霞客评说“字画为馆阁第一,文章为国朝第一,人品为海内第一,其学问直接周、孔,为古今第一”。清代《四库全书·黄道周儒行集传》序曰其:“以直节清德,见重一时”,
乾隆帝亦赞其:“不愧一代完人”。

黄道周

去年,漳州市东山岛黄氏研究会会长台胞黄友恭来莆寻根问祖,还提供《台湾江夏兴化军城黄氏祖谱》对接莆田黄氏族谱。朱金明也特地从福建师大图书馆复印《莆阳
溪黄氏族谱》,并与莆田黄氏人士到东山岛等地考证对族谱,列举许多证据,日前最后确认,黄道周是入莆始祖黄岸的26代黄启裕之孙。

黄道周(1585-1646),字幼玄,又字螭若,螭平,号石斋,明代漳浦铜山人,祖籍莆田文赋里双牌铺是福建莆田始祖唐进士桂州刺史开国公谥忠义黄岸公三十世孙、兴化军城始祖北宋会元郑獬榜传胪进士太常寺卿侍中兼枢密副使谥文正黄中庸二十一世孙、宋隆兴癸未特奏进士潭州知府黄丰十八世孙。

有关历史资料记载,黄道周曾向皇帝自述身世,说明自己是从莆田迁徙到东山岛。据黄道周《黄漳浦文集·乞言自序状》载:“曾祖讳宗德其从莆阳徙居铜海再世矣……”而当时莆田名士谢南夫、郑郊、郑郏等曾拜访他,黄道周诗作《莆中谢南夫曾尗祁郑牧仲、奚仲王自位见访诗以道之六章》即有记载:“吾乡才子劳相念”、“但言君是我亲亲”。

明末著名学者、书画家、爱国民族英雄。助顺将军、爱国名臣。

又据《莆阳铜海深井黄氏家谱》,黄氏入莆始祖一代为黄岸;5世孙黄献迁到
溪;11世孙黄中庸迁莆田城西雷山;17代黄仪因元兵入关避居铜海深井黄宅;至30代生黄道周,为第31代裔孙。

明天启二年进士,官至礼部尚书,南都亡,唐王任以武英殿大学士,谥忠烈。

通天文、理数诸书。工书善画,诗文、隶草皆自成一家。世人尊称之「黄圣人」、「石斋先生」。

明万历十三年生于漳浦县铜山所,即令东山县铜陵镇,1646年逝世。著作甚丰。《儒行集传》、《石斋集》、《易象正义》、《春秋揆》、《孝经集传》等。

黄道周自幼聪颖好学,少年时就有「闽海才子」之誉。二十五岁建漳浦东皋书舍,从事讲学著作。

三十八岁(天启二年、1622年)中进士,先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官,崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官,南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书,隆武朝武英殿大学士、吏部和兵部尚书等职。他是在明末阶级矛盾和建州叛乱十分尖锐激烈的时刻登上政治舞台的。

黄道周因支持钱龙锡,连奏三疏。崇桢见疏大怒,将其降三级调用。道周以国事为重,不计个人得失,刚直不阿,敢言直谏,前后三十疏,直到被革除官职,甚至洽罪入狱,表现了为国为民、光明磊落的情怀。晚年,他受命于危难之时,自请募兵北上抗清,在向江西婺源进军中,于牛头岭首战告捷,但终困后援不继,孤军深入而失败,在童家坊被俘。清军得黄道周,认为胜过占领几个州的土地,设宴招待,派人说降,均被他严词斥责和讽刺,并绝食以示必死之志。就义那天,他谈笑风生,从容为人挥亳酣书。临刑前,他咬破指头,血书「纲常万古,节义千秋,天地知我,家人无忧」。

时顺洽三年三月初五,谥忠烈。黄道周先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院,培养了大批有学问有气节的人才。他勤于著述,钻研儒学,成书几十种,后人辑成《黄漳浦先生全集》,他能书尚画,书法自成一体,影响很大。

清代著名学者蔡世远概括其一生:严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍,忠贞为国直言敢谏可比李纲,慷慨赴难从容就义可比文天祥。黄道周就义后,邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀,在其执教的明诚堂设馆纪念。相传在他就义后十年,有人在武夷山林里,看见一个黄衫朱履的老者策杖优游于林泉间,酷似黄圣人。于是为之建庙崇祀,享受人阅香火。人们视黄道周为神,尊称助顺将军,以避清廷忌视。乾隆年间,有黄姓移民奉其香火人台,在艋舳竹巷尾建小庙供奉。台北市康定路也有助顺将军庙,专祀黄圣人。明代书法,在承接元代的基础上又有所发展。明代书法家们大都取法高远,以晋唐书法为学习对象,并有新的发展。明代后期,随着农业、手工业的进一步发展,新的美学观、价值观兴起,更是达到了个性化的高峰。这期间涌现了一批大师,如徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐等。

黄道周5岁就学于铜山崇文书院;11岁即善文章;14岁游学广东博罗,获誉“闽海才子”;18岁居铜山海中塔屿耕读攻《易》;23岁始致力讲学著作;25岁携母迁居漳浦县城;28岁后隐于县城东郊的东皋攻书;天启二年,他38岁登进士,历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时,任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士。62岁以身殉国。熹宗即位后,太监魏忠贤专权。黄道周入朝即与同官文震孟、郑等正直之士订立“尽言报国”之盟。他改授翰林编修、经筵展书官时,按规例,此职官必须奉书膝行而进。黄道周以讲筵尊严,不循旧例,遂平步而行,魏忠贤以目威摄而未能如何。
明崇祯元年,魏忠贤虽诛,但朝政腐败依然。时袁崇焕为辽东巡抚,抗击后金著有战功而升兵部尚书,因杀阉党分子毛文龙被魏忠贤遗党诬以“谋逆罪”而逮捕入狱。崇祯兴大狱,株连甚众,原大学士钱龙锡亦牵连论死。事发,举朝无敢出一言者。唯黄道周激于义愤,“中夜草疏,排闼叩阍”,为钱龙锡辩冤。疏中直指崇祯的过失:“今杀累辅,徒有损于国”。崇祯帝大怒,“以诋毁曲庇”,着令回奏。黄道周再疏辩解,表明自己“区区寸心”,“为国体、边计、士气、人心留此一段实话”。他此次抗疏“几坐重典”,降三级调用。由于他据理争辩,钱龙锡方得不死。黄道周置官位和身家而不顾,为贤良辩正申冤之豪举,博得朝野赞誉。
崇祯五年正月,黄道周因病请求归休。将离京时,他又上疏指出:“小人柄用,怀干命之心”,以致“士庶离心,寇攘四起,天下骚然,不复乐生”,建议崇祯帝“退小人,任贤士”,并举荐一批有才有志之士。疏上,获“滥举逞臆”之罪,削籍为民。
黄道周罢官返乡南归,途经浙江,应浙中诸生之请,在余杭大涤山建书院授业;后返乡在漳州紫阳书院聚徒讲学。

崇祯九年,召复黄道周原官,迁左谕德,擢詹事府少詹事,兼翰林侍读学士,充经筵日讲官。

崇祯十一年,宠臣“杨嗣昌为本兵,主弃义州,致宁锦孤危。且引汉和亲、宋纳币,称为乐天”,并嗾使辽东巡抚方一藻奏请与满清议和;又徇私推举陈新甲为宣大总督。黄道周即上三疏分劾三人,崇祯帝召对,黄道周“与嗣昌争辩上前,犯颜谏争,不少退,观者莫不战栗”。崇祯帝袒护杨嗣昌,屡驳黄道周。由此,黄道周直陈“忠佞不分,则邪正不明,为政之大戒也”。被激怒的崇祯帝叱退黄道周,将其贬官六秩,为江西按察司照磨。
崇祯十三年,江西巡抚解学龙举荐地方人才,极力推奖黄道周,“帝发怒,立削二人籍,逮下刑部狱,责以党邪乱政,并杖八十”,“将杀之;究党与,词连多人”。户部主事叶廷秀、太学生涂仲吉等申救,均遭罪杖责戍边。黄道周在狱中备受酷刑折磨,杖疮发作,几不能自持,但仍治学著书不辍。崇祯十四年冬,判黄道周永戍广西。此番杖谪,使黄道周声名愈重,“天下称直谏者,必曰黄石斋。”
黄道周官历两朝而居显位,在“衮衮公卿竞利忙”的官场上,洁身自守,“不营田宅”,一身“赤贫”。他一心“为天下百姓”想,图报邦国,救时济乱,故自“策仕以来二十四年间,虽偃蹇困潦,三遭废黜,身经百折,万死复生”,从不“偷荣以承欢,遭危以自逸”,而以“严冷方刚,不谐流俗”的独立姿态,“忠义奋发”,“尽言极谏”,其无私无畏,磊落光明的风节因而载誉朝野,被称之为“一代奇人”。
崇祯十五年,经朝臣营救,旨复原官。黄道周乞病告休返漳浦,将东皋书舍扩建为明诚书院,广收学生授课讲学。

崇祯十七年三月,李自成攻陷北京,崇祯朝覆亡。继尔清军入关,大举南进。福王朱由崧即位南京,建立南明政权,是为弘光朝,晋黄道周为礼部尚书。数月后,清军攻占南京,弘光朝倾覆。
翌年,唐王朱聿键即位于福州,改元隆武,晋黄道周为武英殿大学士、吏部尚书兼兵部尚书。黄道周为隆武帝区划裁定庶务,制定抗清战略。见掌握兵权的南安伯郑芝龙拥兵自重,纵敌谋降,便屡次自请募兵抗清。
“六十年来事已非,翻翻复复少生机;老臣拼尽一腔血,会看中原万里归。”―――黄道周留此壮吟告别亲友。七月,在福州校场誓师,揭举抗清义旗,率门人蔡春溶、赖继谨、赵士超、毛玉洁等子弟兵一千余人进发信州,一路得到仁人志士的支持,各地军民奋起响应,甚至“田夫荷锄从之,曰扁担兵”,“募义从军者几及万人,军声颇振”。黄道周把各路汇集的军队加以整编和训练,遂分兵三路,一出抚州,一出婺源,一出休宁。正当各路义军与清军奋战时,徽州陷落,黄道周提兵赴救,于婺源兵败而被俘。

清军督师以“得一忠义之人,胜得土地数州”,派人日夜劝黄道周归降。早已叛明降清的“六省经略”洪承畴亦亲自出马,以同年、同乡关系劝降,遭到严词拒绝。

黄道周被解送至南京后,置生死于度外,日诵《尚书》、《周易》,或弈棋、作书。囚中共赋诗三百十一章,取名《石斋逸诗》,再次表明以死完节的决心。
清顺治三年(明隆武二年,1646年)三月五日,黄道周从容赴刑场:“蹈仁不死,履险若夷;有陨自天,舍命不渝”;临刑,老随从跪请留数语给家中,黄道周即裂衿咬指血书:“纲常万古,节义千秋;天地知我,家人无忧。”即慷慨就义。
黄道周殉难金陵,“闻者莫不流涕”哀恸;“留都白昼顿为阴晦”。讣讯传至福建,隆武帝“震悼罢朝”,特赐谥“忠烈”,赠文明伯,并令在福州为黄道周立“闵忠”庙,树“中兴大功”坊;另在漳浦立“报忠”庙,树“中兴荩辅”坊,春秋奠祭。百年后,清乾隆帝为褒扬黄道周忠节,改谥“忠端”;道光四年,旨准黄道周从祀孔庙。
黄道周“文章道德名天下”。明地理学家徐霞客称其“字画为馆阁第一,文章为国朝第一,人品为海内第一,学问直接周孔,为今古第一”。清乾隆帝笔谕赞其:“立朝守正,风节凛然,……不愧一代完人”。
黄道周实际在朝为官时间并不长,去官时分别于漳浦明诚书院、余杭大涤书院、漳州紫阳书院、邺业讲堂、铜山南溟书院等处授业讲学,弟子遍布闽、浙、苏、赣、皖;其一生研著甚丰,涵盖理学、易学、史学、文学以及军事、政治、天文、地理,是我国明末深具影响的文化巨子。计有著作百余种,后人辑其大部为《明漳浦黄忠端公全集》。他工书善画,诗文俱佳。世人称其文法为“黄体”,书法为“浦体”。尤其书法,峭厉遒媚,峻秀不凡,独成一格,被视为明代最有创造性的书法家之一。所画山水、松石、人物,气度磊落,英气飘逸。

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