老爱书法言语

老爱书法言语

六幅作品并排一页,意味各不相同,然皆能把古碑、碑额的线的内涵深入挖掘,并准确向读者传达出来。线条铁铸钢浇,有如金声玉振,金石意味自然跟出。以《莱子候刻石》为例,那深深镌入纸面的,哪里是笔,简直是一把刻刀。款字印章颇可玩味。

老爱书法创新而不拘一格。老爱被公认为当今少壮派书家中擅现代书法之人。但观其传统书法与现代书法,发现其中有一个很自然的跨度。他不象有的现代书法作者,以完全与传统对立的立场和心态去创作现代书法,而是一方面在某些传统书作中有所突破,一方面在现代书法中又不脱传统的韵味。如《食金石力》,尽管传统书法中罕见如此运用线条、布白的,但我还是认为这是一幅有创新意味的传统型书作,尤其题款,充满传统文人雅趣。《弃》,在字形、布白上虽无明显创新,但居然用了“芬兰包装纸”,使形式有了新颖感,可见老爱之不择手段。比较典型的例子是他的《临大开通系列》。从眼中有字到眼中无字;在漫漶苍茫的摩崖刻石上,老爱不光感受着古人线条的奇美,而且在感受由于历史的积淀和大自然的侵蚀造成的整体错综、混沌之美。老爱将这种感受诉诸自己的形式语汇。这种特殊的形式感是要用中国人独特的宇宙观去领受的。所谓“大象无形”,所谓“天人合一”,即可于此中一悟。《心画系列》则更将此种心理反映于墨迹推到另一种如梦的境界。

更多傅山书法欣赏

作品之间没有太大区别,在作品集中大量出现似乎没有必要,有二三幅即可。这类作品给我的感受,第一印象是重叠、堆砌空间。进一步品味,它能造成印象与视觉真实的交错,就像我们久视一物,视觉疲劳而模糊一片。其间水墨融合渗化处,有如一对相恋多年的恋人,在分手离别之际,望着恋人远去的身影,一时泪流满面。此时现实中的恋人已不复存在,而脑中之恋人与深情的泪水朦胧一片,我感受到的是一种凄美。这类作品中,以后两幅最打动我。老爱的作品如果正是想传达这样的信息给读者的话,那就说明了我的解读是成功的;就算读者只是一厢情愿地这样解读,则也可以说是成功的探索作品。这样的探索给我们的启示是:作为一件书法作品的创新,应以一种极深的情感融入和作者对线条、空间、笔墨的深刻理解与表现为前提。在我看来,作者其实还是在实临《大开通》,只是稍加重叠与水分。我想,只要能读懂《大开通》的人,都能读懂此作,甚至认为出现这样的作品是在情理之中,它只是用另一种语言来表达相同的内容,这种创新与传统有很强的连续性,并没有突然断裂,它是我们对《大开通》审美的延续,或者干脆说它是现代人眼中的《大开通》。我想这也许是老爱最难能可贵之处,他在对传统书法深入挖掘的同时,保持着大胆的幻想与探索。

老爱无疑是一位既有实力又有思想的书家。其外表平静内心郁勃之状,预示着旺盛的创作还在今后。

傅山书法欣赏《草书右军大醉七言诗轴》

《临大开通系列》、《大开通系列》P.8—P.13

老爱,张氏爱国之别号也。江苏淮安人,吾乡里近邻。论年龄,只能称其为老弟,论书法,其成果已郁郁然成大观矣,吾望其向背。今老爱持《老爱心迹》一册前来。翻阅之后,竟生几点感想,聊作书评。

11、傅山《行草诗轴》    陪郑广文游何将军园林十首之一
成都杜甫草堂博物馆藏   
释文:不识南塘路,今知第五桥。名园依绿水,野竹上青霄。谷口旧相得,濠梁同见招。老来幽兴足,未惜马蹄遥。

读不懂需要表现什么,不知所言,亦无法感受美在何处。

老爱书法崇古而不泥古。老爱对传统书法的学习,是下了大工夫的,于古碑古帖几乎无所不临。甲骨、金文、唐楷、宋行,俱能学得十分到位,观其临颜真卿《祭侄稿》,几能乱真。其学明清诸家,尤值一提。习沈周,习徐渭,又于自作诗中传出王铎、傅山消息。形神浑然一体,读之赏心悦目。习古贵在“化为我有”,老爱传统风格的书法不仅笔法精熟,且轻松自如,得心应手。如其《草书自作诗轴》、《隶书七言联》,古意盎然而却自出机纾。

傅山草书《读南宋渡后诸史传》

没有像《大开通》那样具有足够的暗示语言,它已经没有汉字,甚至没有线条,只是黑压压的一片。作者是用魔鬼的语言对人说话,没人听得懂,有的只是茫然不知所措,是郁闷。也许这正是作者要表达的感受,那么,这怎么能算书法呢?它抛弃了书法最本质的东西,这种涂抹之作与书法无涉。

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此作线条相对空洞、油滑,章法亦不高妙,涵载的有效信息少,就像一阵风吹过,便什么也没有了,余味不足。这也许是写得太熟练的缘故,与第二页《草书冯山诗轴》形成鲜明对比。

傅山书法《草书五律诗轴》

感觉发挥一般。而后之草书款字,则神采飞动,线条沉厚,涩劲古雅,有大气象。

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品赏其小字行草书,实在是一种享受,盖因于此最能感受作者性情,当知作者必为性情中人。我一直认为老爱的行草书特别是小行书,从一开始就是他自己的,看起来似乎没有刻意规摹某家,纯粹是他自己的手写体,只不过是用毛笔在宣纸中书写而已,故任性发挥,没有任何的经营与人工痕迹,纯粹是书写的意味。然而这种手写体又很耐人寻味,视线随着墨线的流走,一路观赏,好景多多,美不胜收。其实细看还是可以察觉一些师法的踪影,只是融合得太高明,不着痕迹,其线条清润,用笔流畅,结字变化多姿、松动跌宕。

25、傅山《王公昨夜诗》    绢本 159x46cm 山西省博物馆藏   
释文:王公昨夜得霜裘,又与灵妃赌带钩。戏得紫壶三醖酒,一时飞上九重楼。山书。 
 此轴为傅山晚年所作。用笔以中锋为主,兼施侧锋,提按自如,跌宕有致,结体行草相间,满篇或断或连,一气呵成。

《心画系列》P.36—39

7、傅山《草书立轴》  
傅山这幅草书,天马行空,如此的绚丽灿烂。他的诗句,风云飞动,姿态翩翩,线条缠绵萦回,无起无止,如古藤盘绕,时而笔断意联,顾盼生姿。他的每一个字乱头粗服,不可羁勒,却又天真烂漫,有着如此令人心神不安的美。从“城郭休还”、“哀猿啼处”的黍离之悲,到“沧江白日渔樵语,日暮归来雨满衣”的明净的心灵,傅山的整幅草书充满了精神上的自由,沉静的美。   
傅山(1607-1684),字青主,别署公之它、石道人等,明亡后出家。山西阳曲县西村人,明末清初思想家、书画家、名医。著有《傅青主女科》,为我国中医妇科典籍,至今有重要临床价值。傅山研究《公孙龙子》
,还是个逻辑学家,他对后世影响最大的是草书。傅山著名的书法美学观“四宁四毋”,即“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”   
山西太原,傅山的“红叶西村”美景不再。只有傅山祖父主持修建的永祚寺双塔,鹤立于玻璃幕墙、马赛克庞大的建筑群中,它的温情、美、古老建筑的人文关怀感动着我们。明代牡丹花树在塔前开放,妖娆无比。暮色将临的天空,蝙蝠一群群飞来。而一百只铜风铃响起来了,风铃上系着的红布,暗红的碎片在风中飘舞。这来自明代万历年的声音,古老的、销魂的声音,傅山听过的声音。几百年来,不停的声音。

当我们第一眼触及此作,其感受就像耳边突然响起巨大的雷声,震耳欲聋。第一眼是无法进入内部的,因为这种突如其来的震撼让人在短时间内不知所措。而深入内部,其空间的大开大合,其线条的拙朴苍润,让人回味无穷。这幅作品给我的感受就像后人评价汉代雕刻那样,“气魄深、沉、雄、大”。

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篆书字体,参以水墨效果本不新鲜,然与文字内容结合,颇有味道。

24、傅山《摘得红梨叶诗》    绢本 168x47cm 山西省博物馆藏   
释文:摘得红梨叶,薰作甜梨香。山斋一清供,闻性带霜尝。真山。 
 草书三行以上者,最忌中间空旷,稍有不慎,便是鼓症。因而一般作品中间多为繁密,所谓中气十足。傅山此作打破常态,中行上一“斋”字右竖较长,“闻”“性”二字之间字距较大,似有中空之感。但由于傅山将“斋”字右竖作波形处理,“闻”“性”二字长丝映带,使中空感渐失。

《汉人篆隶小品集临》P.5

20、傅山《草书乾坤惟此事五言诗》    规格:122.4×51.7cm 上海博物馆藏   
释文:乾坤惟此事,不论古于今。一盏酡双白,三春草寸心。中山兔笔在,大醉浑沦寻。俭食中丞旧,家声汉代荫。杯深云月恋,綵舞雀翎浸。世界兹难坏,和同涉入吟。庆寿诗为旭翁老年丈劝觞。侨黄老人、旧年家弟傅山。

《临甲骨》P.27

19、傅山《草书七言诗》见于中国嘉德国际拍卖有限公司2005春季拍卖会中国古代书画专场尺 寸:
146×47cm估 价: RMB 150,000-250,000(元)成交价:
495,000(元)钤印:傅山印   
释文:小鼎煎茶面曲池,白须道士竹涧棋。何人书破蒲葵扇,却着南塘移树时。   
按语:傅山是明清易代时慷慨节义之士,曾为抗清而入狱。康熙开博学鸿儒科,强傅山进京,他抵死不下轿。其倔强傲岸,大义凛然的气概,在他笔底每每得以流露得以发泄。当然,要心手两畅,光有激越的情绪而没有对笔法的熟练掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正气,他的满腹经纶,他超越时风的审美情操,与他贯穿一生的书法实践恰到好处地融和一气,于是意到笔随,心手两畅,使后之读者不只可欣赏到他点划构成之美,更可越数百年而仰视其亮节高风,感触其一腔豪气,亲炙其书卷情味。读这幅书法,你一定能领悟到风扫落叶般的生命快感,以及直面世艰,执着向上的大家风骨。面对它,你不会消沉。题识:傅山书。鉴藏印:收藏印二方拍卖日期:
2005-05-14

《散、福、品、子不语》P.20

傅山书法作品《草书七言诗》

2004年的某一天,我得到一本名为《老爱心迹》的书法作品小集子。展页拜读,总有一种既亲切又陌生的感觉。此前多年,笔者与张爱国先生于家乡小县城有一面之缘,未得深交,后皆无联系,只知其人,关注不多。而自那天起,《老爱心迹》一直玩味在手,细细品味,感触颇多,许多思考如鲠在喉,不得解脱。今和盘托出,一并向张爱国先生及诸专家同好请教。(为了方便说明,我把集子按顺序编出页码,基本按顺序说来。)

23、傅山《草书五言诗》    绫本 171×48.5cm
来自中贸圣佳国际拍卖有限公司   
释文:龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。往来时屡改,川陆望悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。山书。钤印:傅山私印(白文)中贸圣佳国际拍卖有限公司2007年秋季艺术品拍卖会估 价:
RMB 500,000-800,000拍卖日期: 2007-12-02

改变传统的临习思维,用藏锋笔法临习,有新气息、新意境,落款经营颇佳。

12、傅山《行草诗》    绢本 纵203厘米 横45厘米 日本藏   
释文:月黑一线白,林底林端萦。木新信石路,只觉芒鞵[鞋]平。云雾遮不断,禽兽蹂不奔。侣伴任前后,不让亦不争。樵径一章。傅山。

《临开通褒斜道刻石》P.17

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观老爱此集中之大草书巨轴,每幅都能感受到他有不同的想法,水平很高,即使相同的内容,其意味亦有区别。此册在刚出版时给我印象最深的是《游永安桃源洞自作诗》,作品线条婉转流动,不激不励,笔调很见情性,结字变化纯属自运,中气十足。而现在给我印象最深且一直萦绕于脑际的是其自作诗《二十赴钱塘》轴,此作当为作者的超常发挥,意外收获,写得实在是精彩极了。与旁边的巨轴相比,
尺寸虽小了很多,但于此并列放置,感觉似乎比它更大。细思原因,当与其用墨有关,其墨气淋漓酣畅,意味无穷,结体鲜活,章法亦一派天成,妙不可言。用笔流走处,一任发挥,洒脱自在。当今学习王铎的人可谓多矣,而能如此用心去贴近王铎、体验王铎的人着实不多,更多人学到的是连绵、是放纵、是声嘶力竭、面目狰狞、躁动不安。个人私下认为,此作置于王铎书法全集中,绝不逊色。

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横幅《书不尽言》P.26

傅山草书书法《行草七言诗轴》

2006年3月18日

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这不是一本普通的作品集,我想以如此小册,涵载作品字体的丰富性和思想表现的跨度之大,是很少见的。这与当今许多豪华精装大部头的书法集内容、思想平平,形成鲜明的对比。这里可以看出作者对传统的许多方面惊人的理解和表达,以及个人才情和思想的表现,从这个角度讲,作者的努力无疑是成功的,甚至是出色的。但作者又试图以书法的名义去探索更为丰富的人生体验和自己的心灵世界,我个人认为作者的探索是失败的,最多只能算是一个尝试,如果作者一定要说这是书法作品,那么,这只能算是老爱自己一个人的书法而已。

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隶书《自作诗武夷纪游》P.31

1、傅山《行草读传灯七言诗轴》    绫本,行草书。纵179厘米 横48.5厘米。   
傅山此作为读传灯七言诗行草书,款署“真山”。有款印一方,下左右两角有压角印二方。此轴书法行草结合,字势以正为主,虽奇姿不多但收放自如,大开大合,一气呵成:墨法的浓淡干湿,点画的粗细滚动,笔法的精妙放旷,极合“致广大尽精微”之中庸主旨。可见傅山传统文化与书法传统功力之深厚。   
释文:奴儿婢子学家翁,但见人来发癫疯。一自龙山庵放火,南无古佛楷笑蓉。读传灯。真山。

此作震撼人心,其以毛笔传达出《大开通》苍茫浑厚的气度,能即刻打动每位读者。其实,打动我们的不是老爱,而是《大开通》本身,这相当于《大开通》把老爱深深地打动,然后老爱把这种被打动的深刻体验通过他的用笔语言传达给读者,从而把读者打动。这是忠实于原作的临摹作品,作者的角色就像一位极高明的翻译家,用他的语言阐释出的信息将读者的心灵与原碑尽可能地拉得更近。

16、傅山《草书五言诗》 轴 绢本 纵200.8 横46.5厘米   
草书五言诗一首。凡三行42字。“精庐不住子,…时时闻异香。傅山”。   
气势连贯而错落变化,用笔以圆为主,点画牵连甚多。二、三字缀结不断,显得茂密雄强且富于节奏。

老爱大草书巨轴(以P.25行草自作诗轴、P. 19草书自作论印诗轴为代表)

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mg平台电子娱乐官网 ,似乎感受不到太多东西,显苍白。

傅山《草书七绝立轴》

老爱的小行草书(以P.14行草田水月奇诗册页合装、P
.23行草徐渭诗为代表)

4、傅山《草书轴》    纸本,纵202cm,横52.4cm。辽宁省博物馆藏。   
此为意临二王一路的法帖,不杂行书,全以大草挥就,流宕不羁,汹涌澎湃,气势逼人、巍巍浩荡,一派大家风范。  
释文:伦等还殊慰意增慨,知足下疾患小住,当惠缘。想亦能果迟,此盖散非忧思想而已也。

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